世界建筑学大师：柯布西耶
柯布西耶被尊称为现代主义建筑大师，是公认的教父级人物。多少建筑青年像当年言必称希腊神话的文学青年一样，以描摹柯老的草图当圣经，甚至以其作品集为建筑学“药枕”，幻想梦中修得“盖世武功”的也不在少数。最成功的例子当数日本的安藤忠雄，自称描黑过柯老的作品集而修得正果，“成为女生尖叫级的建筑大师”(某建筑前辈嫉妒地回忆安藤在长沙一次演讲时的话)。
现代主义的建筑设计理念强调建筑的工艺特征，强调其作为耐用大众消费品的实用性、工艺美感、工程师美学以及大众美学时尚，柯布西耶1923年出版的《走向新建筑》是这思想的集中体现。“住宅是居住的机器”是其响亮的口号。他的数学般纯净的多米诺体系原型以及新建筑的五个要点，是建筑界耳熟能详的经典，体现了以钢筋混凝土为基本材料的新建筑的特点。表现为：基柱石的架空底层——鸡腿柱;屋顶平台;自由平面;横连窗;灵活的建筑立面——支撑结构与维护体系的分离。
柯布西耶在法国巴黎设计了一系列的现代主义住宅作为其理论和口号的注脚和标签，从1922年的奥曾方工作室、1923年的洛奇住宅到1929年的萨沃伊别墅(1928年开始设计，1931年完工)。其中集大成者萨沃伊别墅曾风靡世界，但也同时使建筑学的后来者和现代主义的朝圣者患上“Eyes That Do Not See”的毛病。
“Eyes That Do Not See”是柯布西耶讽刺迷恋于当时古典主义经典的建筑师对于时代产物的汽车、飞机和轮船视而不见。然而当我们到达建筑的现场，同样发现自己的“Eyes That Do Not See”和轻信教条。
萨沃伊别墅作为支撑结构率直体现的鸡腿柱和体现数学与经济性之美的结构框架，竟然是一层的圆柱与二层的柱子前后错位，二层的柱子有意地后退并变形为梭形，以强调横连窗的横向感效果，小小的刻意和做作牺牲了结构的明晰和简洁，也轻易击碎了柯布西耶自己的教条。
位于建筑正中央的巨大坡道，以流动空间的名义有着古典别墅大台阶的装饰性，却粗暴地横亘在有限的别墅内部，使得二层各个房间前形成两个无法令人愉快的走道空间，并形成复杂的流线和低效的使用空间。这是否有悖于现代主义的机能底线?打破居住的宁静和温馨只是为了宣告交通和流动的神圣?
二层的屋顶平台是方正和令人愉悦的。三层日光浴室外墙的曲线是随意而令人放松的。浴室外墙同包裹在整个建筑外的匀质白墙和横连窗一样，像一道精美的布景墙或古典戏剧中的神秘假面，令人费解但光影生动。柯布西耶仿佛早已准备好了说辞：“凸凹曲折不受任何约束……凸凹曲折是精神的纯创造——它需要造型艺术家。”原来，光有工程的计算和技术无法完成适合时代的新风格的创造：“建筑是一些搭配起来的体块在光线中辉煌、正确和聪明的表演。”
重读柯布西耶的《走向新建筑》，除了让人印象深刻的向飞机、轮船学习工程的逻辑之外，也花了相当篇幅提到了基准线、体块和表面;除了宣告各种风格的死亡之外，也宣告着以新技术为寄主的新风格和绝对权威!
柯布西耶先生非常了解建筑作为艺术的感人不能仅仅“用几何满足我们的眼，用数学满足我们的心”，建筑必须超越材料和技术形成有意味的形式，形成以科学、民主和时代进步为利器的强势语言和大众消费符号。正如机器时代的语言一样，现代主义的被大众认可和追捧并非是技术和材料使然，而是因为其象征意义。建筑作为建造的艺术和技术，除了材料、技术和功能之外的感动、功能与形式的逻辑以及割裂和审美异化，才是建筑艺术乃至是现代美学的基础。
现代主义利用现代的传媒技术，使得这一时代的大师们终于在有生之年及时地真正地成为世界范围的大师和明星。机器般的如画效果而非真正的机器，鲜明的光影配合传媒效果(当时主要是黑白照片)，柯老成为真正的受益者……不论是他的用心良苦还是时代与传媒的选择。日本的安藤忠雄继承了柯布等人的一个特点：对使用者视而不见的眼睛，即将建筑处理成为使用者和传媒的公共平台。业主和使用者生理的不适，要靠旁观者的高度评价而获得心理的平衡，从而超越肉体的自虐达到精神的狂欢。在东方这可被称为“禅宗”，在西方可称为“殉教”。但西方的学者似乎冷静得多，常常可以听到批评柯布西耶作品质量参次不齐、无视功能和技术的声音，但在东方，学者对安藤等人的作品绝无功能和人性反思的声音，倒是群众的眼睛雪亮。
建筑为谁而建?为居者、为传媒受众?传媒为何而在?为真实、为梦想?当饱受争议的北京奥运工程一个个初见雏型时，却遭到观者近乎一致的质疑：当时美仑美奂的效果图与实体的巨大反差是我们可以投诉的消费者欺诈，还是我们城市发展应付的学费?是西方建筑师欺骗了我们还是我们丧失了理智?这些都不得而知。
狂奔的时代从来不会停歇，建筑样式从风格转为潮流和时髦，形势与功能的命题本身早已过时，我们需要的是利用媒体的大众欢愉和体验，而不是对媒体责任与体验真实的拷问。“芙蓉姐姐”和“超女”颠覆了天降将大任于斯人的标准和程序，建筑师需要勇于迎接这个媒体的时代和体验的狂欢，需要提高利用媒体的能力以及散发个人信息和影响力的能力，而非悲天悯人的自寻烦恼。因此，我们应该勇敢地像前代的建筑大师们一样，拥有一双视而不见的眼睛和制造真实谎言的能力，去愉悦渴望激情和梦想的芸芸众生，这才是建筑的永恒之道。
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